1 сентября В Оренбургской духовной семинарии состоялся торжественный акт по случаю начала нового учебного года.
Со вступительным поздравительным словом к учащим и учащимся обратился ректор семинарии иерей Петр Панов, который далее зачитал Поздравление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла учащим и учащимся духовных учебных заведений с началом учебного года.

Далее с поздравлениями и пожеланиями успехов и Божией помощи в новом учебном году к студентам и преподавателям обратилась проректор по научной работе семинарии, доктор философских наук, профессор Ефименко Марина Николаевна, которая в виде мини-лекции типа «разговора о важном» предложила поразмышлять о ценности познания и его конечной цели – знания, назвав свое выступление «Знание — сила» или «Знание – Свет»?! В ходе лекции М.Н. Ефименко обратилась к наследию мировой философской мысли, в частности к учению английского философа Ф.Бэкона о познании и препятствиях, которые встречает пытливый ум на пути к знанию. Марина Николаевна провела параллели с особенностями современного познания, тем самым показав актуальность представленных проблем. Однако главной идеей обсуждаемой темы стал феномен веры. Лейтмотивом продолжения разговора стали слова Господа «Аз есмь Свет миру» (Ин. 8:12), которые нашли отражение в изречении Святителя Филарета Московского о том, что «просвещение приносит благие плоды обществу только тогда, когда основанием ему служит вера».

Обратившись к истории Оренбургской семинарии, Марина Николаевна подчеркнула, что со времени ее основания в 1884 году были заложены традиции воспитания и обучения пастырей, которые не только хорошо должны были знать литургику, догматику, христианское богословие, но и основы агрономии, азы врачевания, приемы дипломатии и прочее. Священник в оренбургской степи XIX века — был не просто требник. Он был дипломатом, часто — единственным грамотным человеком на сотню верст. Он должен был вести метрические книги (значит, знать делопроизводство), он должен был беседовать с раскольниками (значит, знать контраргументы),он должен уметь разговаривать с неправославными, а значит знать татарский, казахский языки он должен был учить крестьянских детей (значит, иметь педагогический талант).

Эти традиции получения глубоких знаний продолжаются и в современной семинарской жизни, так как, обучаясь, студент набирается Света, чтобы войти обратно в мир, который страдает от тьмы незнания, и вывести его к Христу. Без глубокого знания догматов, без истории Церкви, без литургики невозможно отличить истину от подделки. А пастырь, который не знает истины, не просто бесполезен — он опасен. Один неверный совет, одна неточная фраза в проповеди могут увести человека от спасения.

Знание-сила, тогда, когда оно наполнено Светом!

_________________________________

Пресс-служба ОренДС

Фото: Глеб Калинин